今之世不必已何也,今精坏神去

岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣缪剌其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以时服;五阳已布,疏涤五脏,故精自生,形自盛,骨血相保,巨气乃平。帝曰:善。

《名医别录?素问》汤液醪醴论篇第十四《德宏药录?素问》汤液醪醴论篇第十四 汤液醪醴论篇第十四 轩辕氏问曰:为五谷汤液及醪醴,奈何? 岐伯对曰:必以精白米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者

中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。

《中中草药手册?素问》汤液醪醴论篇第十四

帝曰:形弊血尽而功不应者何?岐伯曰:神不使也。帝曰:何谓神不使?岐伯曰:针石道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,营卫不可复收。何者?嗜欲无穷,而让人顾虑不仅,精气弛坏,营泣卫除,故神去之而病不愈也。

轩辕氏问曰:为五谷汤液及醪醴,奈何? 岐伯对曰:必以精白米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。 帝曰:何以然? 岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完;伐猎取时,故能至坚也。 帝曰:上古受人尊崇的人作汤液醪醴,为而不用,何也? 岐伯曰:自古一代天骄之作汤液醪醴者,认为备耳,夫上古作汤液,故为而弗服也。中古之世,道德稍衰,邪气时至,服之万全。帝曰:今之世不必已,何也? 岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻在那之中,镵石、针艾治其外也。 帝曰:形弊血尽而功不立者何? 岐伯曰:神不使也。 帝曰:何谓神不使? 岐伯曰:针石,道也。精神不进,志意不治,故病不可愈。今精坏神去,荣卫不可复收。何者?嗜欲无穷,而焦炙不仅仅,精气驰坏,荣泣卫除,故神去之而病不愈也。 帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石不可能治,良药不能够及也。 今良工皆得其法,守其数,亲人兄弟远近,音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎? 岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。 帝曰:其有不从毫毛而生,五藏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内,而形施于外,治之奈何? 岐伯曰:平治于权衡,去宛陈莝,微动四极,温衣,缪刺其处,以复其形。开鬼门,洁净府,精以定期,五阳已布,疏涤五脏。故精自生,形自盛,骨血相保,巨气乃平。 帝曰:善。

帝曰:其有不从毫毛而生,五脏阳以竭也,津液充郭,其魄独居,孤精于内,气耗于外,形不可与衣相保,此四极急而动中,是气拒于内而形施于外,治之奈何?

汤液醪醴论篇第十四

黄帝问曰:为五谷汤液及醪醴奈何?岐伯对曰:必以精白米,炊之稻薪,稻米者完,稻薪者坚。帝曰:何以然?岐伯曰:此得天地之和,高下之宜,故能至完:伐猎取时,故能至坚也。

帝曰:今之世不必已何也。岐伯曰:当今之世,必齐毒药攻在那之中,镵石针艾治其外也。

帝曰:夫病之始生也,极微极精,必先入结于皮肤。今良工皆称曰病成,名曰逆,则针石无法治,良药无法及也。今良工皆得其法,守其数,亲朋死党兄弟远近音声日闻于耳,五色日见于目,而病不愈者,亦何暇不早乎?

岐伯曰:病为本,工为标,标本不得,邪气不服,此之谓也。

帝曰:上古品格高尚的人作汤液醪醴,为而不用何也?岐伯曰:自古品格高尚的人之作汤液醪醴者,以为备耳!夫上古作汤液,故为而弗服也。

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